黃氏淵源

(一)      江夏世系考

談起我黃氏世系﹐應遠朔以誅蚩尤于豕鹿﹐遺澤人間﹐功業萬世的軒轅-黃帝。

軒轅黃帝﹐秉天賦生而神靈﹐迴異凡輩﹐以能言敦敏見稱﹐成而聰明。國于有熊﹐故稱有熊氏。正值蚩尤猖獗之際﹐吊民伐罪﹐誅蚩尤于豕鹿﹐德威遠播﹐天下諸侯共尊為天子﹐因有上德之瑞﹐故號黃帝。

始制字﹐作甲子及算數﹐制衣裳﹐作器用﹐舟車﹐宮室﹐貨幣等﹐又畫野分州經土設井﹐在位一百年而崩﹐壽一百年有一歲﹐葬于橋山(今陝西廣州中部縣西北﹐又稱子午山) 娶西陵氏之女嫘祖為元妃﹐教民育蚕﹐造福黎庶。生玄囂(即少昊金天氏) 昌意﹐再納三妃共生廿五子。

昌意公為諸侯﹐降於若水﹐娶蜀山氏之女曰昌  是為女樞﹐生顓頊於若水(即四川甯遠府西昌諸縣﹐亦即打中水與金沙江) 。

顓頊公年十歲佐少昊﹐二十即帝位﹐以火德王天下。色尚赤﹐初國高陽(故城在今直隸但定府) ﹐故稱高陽氏﹐都于帝邱(今山東東昌府濮州) ﹐命五官﹐改作歷﹐以建寅為正﹐故號為歷宗﹐作承雲之樂﹐制九州﹐袞﹐冀﹐青﹐徐﹐豫﹐荊﹐揚﹐雍﹐梁﹐純領萬國。北至幽陵(即幽州) 南至交趾(即南交) ﹐西至清沙(即甘肅肅州) 東至蟠木(位于東海中山) 。

帝靜淵而有謀﹐疏通而知事﹐且養材以任地﹐載時以象天﹐依鬼神以義﹐治气以教化﹐洁誠以祭祀。帝崩﹐葬于濮陽﹐在位七十八年﹐壽臻九十七歲﹐娶雛屠氏﹐生八凱﹐又娶勝潰﹐生卷章。

卷章公為祝融﹐即火德也。聽鴻鳴而作樂﹐娶妻曰女嬌﹐生重黎及吳回。吳回公諱瑤﹐代兄重黎為祝融﹐于帝學高辛氏之世﹐生陸終。陸終公﹐娶鬼方氏之女曰女潰﹐生六子﹐次子惠蓮受封于黃國﹐以國為氏﹐是我黃姓之始祖也。

又別譜稱黃雲公為得姓之始祖﹐而附誌曰﹕我黃氏祖本陸終公之後﹐所以稱為黃雲者﹐因封國之日黃雲現于南極﹐帝起而拜于黃雲﹐乃賜姓曰姓黃﹐國曰黃國﹐由是觀之﹐則所謂黃姓始祖雲公者﹐無乃惠連公之賜名耶﹗有黃氏賢者再加考徵焉。

抄自<黃氏家譜> 新加坡廣東黃氏宁親會1960年出版 

(二) 黃氏得姓的由來

拫据宋鄭樵通誌氏族略<一日以國為民>條目下﹐計共有姓二百四十二﹐黃氏是其中之一﹐在黃氏的一條下﹐有這樣說明﹕<黃氏陸終之後﹐封于黃﹐今<指宋朝> 光州定城西十二里有黃國故城在﹐楚興國也。僖十二年﹐為楚所滅﹐子孫以國為氏﹐亦贏姓﹐十四氏之一也>。

近人台山黃云蘇對黃氏得姓的由來﹐曾過深入周詳探考﹐他認為﹕自鄭氏以後﹐姓氏書作者如林﹐可以稱為佳作者也有千數種﹐對於黃以國為氏之說﹐大致僉同﹐但黃國不止一個﹐黃氏出自陸終之說﹐究竟所本﹖是否楚滅黃國以後﹐其子孫始以國為氏﹖既曰子孫以國為姓﹐又曰贏姓﹐那么﹐黃氏豈不是出自多元﹐凡此種種﹐都是值得加以探考的課題。

黃國之見于史籍﹐其彰明昭著者﹐至少也有兩個﹐一為原在山西的的沈﹐姒﹐蓐﹐黃之黃﹐一為原在河南的江﹐黃﹐道﹐栢之黃(此即鄭氏所謂﹐楚與國也﹐之黃﹐)。二者﹐以地理言﹐可謂風馬牛不相及﹐以滅國的年歷言﹐相去約略四五百年。

左傳昭公元牟﹕<﹐﹐﹐子產曰﹕昔金天氏有裔子玄昧﹐為玄冥師﹐生允格台駘。(杜注﹕金天氏﹐帝少皞﹔裔﹐遠也﹔玄冥水官﹔昧為水官之長)。台駘能業其官﹐宣汾洮﹐障大澤﹐以處太原。(太原﹐晉陽也﹐台駘之所居也) ﹐帝用嘉之﹐封諸汾川﹐(注﹕帝顓頊) ﹔沈﹐姒﹐蓐﹐黃﹐實守其祀。(注﹕四國台駘之後)﹐今晉主汾而滅之矣 >

這一段文字﹐史記鄭世家也加以援引﹐山西通誌不但援引﹐並且分段加以詳注﹐其卷五十古跡考﹕<汾川台駘之國﹐在綠州曲沃縣之間> ﹔<其後四國﹐黃在霍州﹐沈﹐姒﹐蓐則無考>。

考沈﹐姒﹐蓐﹐黃之黃﹐自成王封弟叔虞于唐﹐其子徒居晉﹐即被兼并﹐而江﹐黃﹐道﹐栢之黃﹐則為周千八百諸侯之一﹐至春秋時﹐(其存者尚有百二十四國﹐黃為其中之一) ﹐猶屹然獨立﹐(見蘇試春秋列國圖說) ﹐左傳衞國公臣有黃夸(夷) ﹐即乘以軒的故事有關之人﹐榮澤之戰為前驅﹐系魯僖公二年事﹐楚滅黃﹐系僖十二年事。是楚滅黃的前十年事﹐黃姓的宗人已有在黃國以外做了大官。

至于黃國遠祖﹐論者紛紜﹐莫衷一是﹐綜合起來﹐共有四說﹕

一﹐金天氏之後 ―― 鄭子產之說﹔

二﹐陸終之後 ――鄭樵等主之﹔

三﹐伯翳(伯益)之後――王應麟等主之﹔

四﹐贏姓﹐其後分封﹐以國姓﹐有黃氏﹐――見史記。

由于頭緒紛繁﹐爬梳不昜﹐後之作者﹐几于無所適從﹐清道光武威張澍﹐于其所著黃氏尋源中﹐黃氏條結語云﹕楚滅黃之黃﹐為高陽後﹐贏姓之黃﹐若晉滅之黃﹐為金天氏台駘之黃也。

這還是模棱兩可論斷﹐依据這論斷﹐則黃氏系來自二元﹐而楚滅之黃﹐為高陽之後贏姓之黃。更為鄭樵之說曾多糾紛。湖南本驥虎痴﹐于其所著姓氏解紛<黃氏>條說﹕黃﹐穎川﹐江夏二族﹐穎川﹐黃覇之後﹐江夏﹐黃香之後﹐姓源﹐陸終之後﹐封于黃﹐為楚所滅﹐因此﹐宋學士集(明宋濂著) ﹕ 黃氏﹐有謂出于高陽氏﹐自伯翳賜姓贏﹐至其後有江﹐黃諸國﹐為楚所滅。有謂出于金天氏﹐自台駘封于汾川而其後沈﹐姒﹐蓐﹐黃諸國﹐為晉所滅﹐皆以黃氏。

虎痴所說﹐穎川﹐江夏兩系﹐是黃氏蕃衍以後分布之事﹐而無關于黃氏所自來﹐所云姓氏解紛﹐依然諸說聚訟﹐紛而未解。依据黃芸蘇探考後所得結論﹐認為黃氏由來﹐當以左傳昭公元年鄭子產之說為依据﹐其理由如下﹕

一﹐子產是鄭國名大夫﹐孔子朋友﹐道德文章﹐極為孔子所稱道﹐其所援引史實﹐當比較可靠﹐亦必可靠﹐左氏乃為詳載﹐史記乃為轉載。

二﹐山西通誌﹐于黃立國之地﹐皆為詳載﹐于黃城之名之地﹐辨正尤詳。

三﹐山西尚有駘祠﹐元德明(金﹐秀容人﹐高士﹐有東品集) 詩﹕駘祠風月酒淋浪﹐即指出。按駘祠即晉祠﹐亦祀台駘神(見辭源續篇)

由上看來﹐可知黃氏由來﹐出自沈﹐姒﹐蓐﹐黃之黃﹐自屬無疑義。江﹐黃﹐道﹐柏之黃﹐其受封就國之時﹐可能己為沈﹐姒﹐蓐﹐黃的子孫。因台駘受封之後﹐沈﹐姒﹐蓐﹐黃子孫實守其祠﹐歷夏﹐商至周己千餘年﹐黃所轄之境極為遼闊﹐以國為姓的黃氏子孫﹐己遍佈中原﹐且武王分封諸侯千八百國﹐同姓者不過四十﹐其餘具屬異姓﹐然則江﹐黃﹐道﹐栢之黃﹐起初即姓黃非不可能﹐何況周初姓氏漸趨固定。而春秋戰國之時﹐除有黃夸外﹐晉有大夫黃淵﹐齊有黃公﹐楚有黃齊﹐秦有博士黃公疪﹐而黃歇則稍後出﹐以此為証﹐沈﹐姒﹐蓐﹐黃之黃為黃氏一元之始。  

(三)黃氏的由來

俗語說﹕飲水思源﹐我們成立黃姓宗親會﹐我們應曉得黃氏的由來﹐但是中國歷史有五千多年﹐年湮代遠且又少古文獻。

我們本源自黃帝﹐但周公頌祖跡﹐只談到後稷姜源不及辷代﹐而孔子也如此﹐只限談到他是殷人之後﹐因為上古祖宗﹐不只是一個姓氏的祖宗﹐而是多姓氏祖宗﹐那我黃姓始祖應從那一代算起﹖下面有五個說法﹕

一﹐有人說﹕舜臣伯益公﹐是黃帝後裔﹐掌火焚烈山﹐澤調訓禽獸有功﹐雖受賜﹐姓贏﹐其後封于黃﹐為黃氏始祖。

二﹐另一說﹕黃氏是出身江夏﹐是顓頊曾孫陸終之後﹐受封于黃﹐其後以國為姓﹐應推他為黃氏始祖。

三﹐再一說﹕古嶽州高公﹐在商太戍受封于黃﹐因此也有以他為黃氏始祖。

四﹐尚有一說﹕以為夏商周初﹐年代久遠﹐文獻不足﹐難稽考﹐周代有石公因功受封于黃﹐賜姓黃﹐郡曰江夏。

五﹐有一說﹕歇公﹐為楚相﹐封春申君﹐應該定為黃氏始祖。

但伯益公﹐在每一記載中皆提他名字﹐均說他與黃氏開基有關﹐而且禹王將帝位讓給他時﹐他避于封地箕山之陽﹐箕山又名許由山﹐就是河南光州西十二里地﹐故應推伯益為黃氏始祖。

抄自<黃氏的由來與祖宗美德>

据論者記載﹐以陸終公之後﹐封于黃國﹐以國為姓。据黃氏發祖源流稱﹕陸終娶鬼方氏之女曰女潰﹐生六子﹐分封各地﹐次子惠連受封于黃國﹐以國為氏﹐是受姓之始祖也。又別譜稱﹕黃云公為得姓之始祖﹐而附誌曰﹕黃氏祖本陸終公之後﹐因受封之日﹐黃云現于南極﹐帝起而拜之﹐乃賜名黃云﹐國為黃國。由是觀之﹐所謂黃姓始祖黃云者﹐乃惠連公之賜名﹐因此黃姓始祖是陸終公次子受封于黃國的云公為是。                   

依据黃氏家譜

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